TOCFL対策 完全版 BandC 教材・問題・解説・日本語訳・単語・音声付き 模擬試験（聽力測驗 第一輯 7 ）

19世紀的達爾文認為，物種不是天生完美，而是經過生存競爭以後，漸漸完美，所以他提出了「物競天擇，適者生存」的演化論，同時強調這是演化的唯一機制。

19 Shìjì de dá’ěrwén rènwéi, wùzhǒng bùshì tiānshēng wánměi, ér shì jīngguò shēngcún jìngzhēng yǐhòu, jiànjiàn wánměi, suǒyǐ tā tíchūle `wù jìng tiān zé, shìzhě shēngcún’de yǎnhuà lùn, tóngshí qiángdiào zhè shì yǎnhuà de wéiyī jīzhì.

19世紀のダーウィンは、物種が天から与えられた完璧な存在ではなく、生存競争を経て徐々に完璧になると考えました。そのため、彼は「自然淘汰、適者生存」の進化論を提唱し、これが進化の唯一のメカニズムであると強調しました。

物競天擇是演化的唯一機制？這個說法，不要說我反對，就連同期的生物學家，也多抱持著質疑的態度，

Wù jìng tiān zé shì yǎnhuà de wéiyī jīzhì? Zhège shuōfǎ, bùyào shuō wǒ fǎnduì, jiù lián tóngqí de shēngwù xué jiā, yě duō bào chízhe zhíyí de tàidù,

自然淘汰が進化の唯一のメカニズム？その考えには、私だけでなく、当時の生物学者たちも多くが疑問を抱いていました。

舉例來說：孔雀華麗的尾巴，在危難時，往往妨礙它逃命，既然「物競天擇、適者生存」，又怎麼會演化出危害生存的特性呢？因此，「物競天擇」怎麼可能是演化的唯一機制！

Jǔlì lái shuō: Kǒngquè huálì de wěibā, zài wéi nán shí, wǎngwǎng fáng’ài tā táomìng, jìrán `wù jìng tiān zé, shìzhě shēngcún’, yòu zěnme huì yǎnhuà chū wéihài shēngcún de tèxìng ne? Yīncǐ,`wù jìng tiān zé’zěnme kěnéng shì yǎnhuà de wéiyī jīzhì!

例えば、孔雀の美しい尾羽は、危機的な状況では逃げるのを妨げることが多いです。もし「自然淘汰、適者生存」が正しければ、なぜ生存を危険にさらす特性が進化するのでしょうか？だから、「自然淘汰」が進化の唯一のメカニズムであるとはとても考えられません。

為了解釋這個矛盾，補足「演化論」的缺失，達爾文另外提出了「性擇論」，雌性動物會依據雄性動物身上的裝飾擇偶。

Wèi liǎo jiěshì zhège máodùn, bǔzú `yǎnhuà lùn’de quēshī, dá’ěrwén lìngwài tíchūle `xìng zé lùn’, cíxìng dòngwù huì yījù xióngxìng dòngwù shēnshang de zhuāngshì zé’ǒu.

この矛盾を説明し、「進化論」の欠点を補うために、ダーウィンは別途「性選択説」を提唱しました。雌性の動物は、雄性の動物の装飾に基づいて配偶者を選ぶというものです。

孔雀鮮豔的尾巴就是最好的例子，數學家費雪也以數學模型支持「性擇論」。

Kǒngquè xiānyàn de wěibā jiùshì zuì hǎo de lìzi, shùxué jiā fèi xuě yě yǐ shùxué móxíng zhīchí `xìng zé lùn’.

孔雀の色鮮やかな尾羽はその最良の例で、数学者のフィッシャーも数学モデルを用いて「性選択説」を支持しました

「性擇論」，完全無法說服學界，像是與達爾文同時建立生物演化學說的華萊士就強烈反對「性擇」學說。

Ránhòu, nǐ zhǐyào fù yīkuài měijīn, wǎngzhàn `Xìng zé lùn’, wánquán wúfǎ shuōfú xuéjiè, xiàng shì yǔ dá’ěrwén tóngshí jiànlì shēngwù yǎnhuà xuéshuō de huá lái shì jiù qiángliè fǎnduì `xìng zé’xuéshuō.

しかし、「性選択説」は学界を納得させるには至りませんでした。ダーウィンと同時期に生物進化説を確立したウォレスは「性選択」説に強く反対しました。

即使到了現代，仍有學者認為「演化論」無法解釋演化的社會性，例如：控制生育性別與人工墮胎等，這些行為就和「物競天擇」一點關係都沒有。

Jíshǐ dàole xiàndài, réng yǒu xuézhě rènwéi `yǎnhuà lùn’wúfǎ jiěshì yǎnhuà de shèhuì xìng, lìrú: Kòngzhì shēngyù xìngbié yǔ réngōng duòtāi děng, zhèxiē xíngwéi jiù hé `wù jìng tiān zé’yīdiǎn guānxì dōu méiyǒu.

さらに現代に至っても、進化の社会性を「進化論」が説明できないと主張する学者がいます。例えば、出生性別の管理や人工妊娠中絶など、これらの行為は「自然淘汰」とは全く関係がないと言います。

等一下，人工墮胎？人為刻意操作的結果，怎能和自然演化機制相提並論呢？所以，我認為演化的機制就是「物競天擇，適者生存」。

Děng yīxià, réngōng duòtāi? Rénwéi kèyì cāozuò de jiéguǒ, zěn néng hé zìrán yǎnhuà jīzhì xiāngtíbìnglùn ne? Suǒyǐ, wǒ rènwéi yǎnhuà de jīzhì jiùshì `wù jìng tiān zé, shìzhě shēngcún’.

ちょっと待って、人工妊娠中絶？人間が意図的に操作した結果を、どうして自然の進化メカニズムと同じ土俵で語れるのですか？ですから、私は進化のメカニズムは「自然淘汰、適者生存」であると考えます。